古人在几千年前提出了“不治已病治未病”，以预防为主的原则。怎么坚持不治已病治未病做好预防呢？从经络上讲，具有预防作用的脏腑在肝脏，因此，坚持日常对肝脏地自我保健治疗势在必行，通过不断的调整肝经，胆经，使肝脏经常处在一个健康的状态。
祖国医学认为，心为君主之官，但除心之外一个很重要的器官就是肝脏。《素闻.灵兰秘典论》中说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”意思说，肝是带兵打仗，帮助出谋划策的将军。从这句话可见肝脏在人体中的地位及其作用是不言而喻的。
黄帝外经在《肝木篇》中又讲，人体应以肝为中心。它依据五行生克化制关系，说明了肝木与五脏的生理、病理的联系。在生理的情况下，肝木为脾土之制，为肺金之克，为心火之母，为肾水之子。在病理的情况下，若肝郁，必殃及五脏，产生一系列病理上的变化，肝气郁结乃为各种病机转之根由。
要保证肝脏的健康，就要了解肝脏在人体的重要作用，明确肝脏在脏腑当中所处的位置，然后，坚持运用中医的外治法自治。
肝风内动，病证名。指肝风不因外感风邪而动者。泛指因风阳、火热、阴血亏虚所致，以肢体抽搐、眩晕、震颤等为主要表现的症候。《素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。”《临证指南医案·肝风》华岫云按：“倘精液有亏，肝阴不足 ，血燥生热，热则风阳上升，窍络阻塞，头目不清，眩晕跌仆，甚则瘈疭痉厥矣。”肝风内动可分虚实，虚证有阴虚动风，血虚生风；实证有肝阳化风，热极生风。经常调整肝经有如下几大好处：
1、 心主血，但血的运行也受气的制约
气行则血行，气滞则血瘀。肝的气机调达，关系到血的运行。《明医杂著.医论》薛已著，“肝气通则心气和，肝气滞则心气乏”。指出了肝主疏泄能辅助心气的发动，使血行有利，有利于心脏的健康。
2、 肝脏内富含血液
古人称肝为“血库”、“血室”、“血海”等称。肝贮藏血液，一是肝脏本身能储备大量血液，以供机体各部活动所需。二是肝中藏血营养自身，保持肝脏的柔和，制约肝之阳气。如果肝贮藏血量不足，而致肝血虚，机体各部组织器官得不到足够血液的营养，如果不能制约肝的阳气升动，可导致肝阳上亢，肝火上炎。
3、 促进消化
脾胃消化功能正常与否，主要取决于脾的生清和胃的降浊功能是否协调平衡。肝主疏泄的功能正常，能够促进脾气上升，胃气下降，肝主疏泄对脾胃消化功能，对促进脾胃消化功能，有极其重要的作用。正如唐容川所云，“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化。”若肝失疏泄，可影响脾之升清，可表现为肋骨胀痛、脘腹胀满、肠鸣、腹泻等，称之为肝脾不和；若影响到胃之和降，可见嗳气、食欲不振、腹胀、吞酸、呕吐等病症，称之为肝胃不和。
4、调节男人排精与女人月经
精的闭藏在于肾，而男子精液溢泻则由肝疏泄功能控制与调节。肝疏泄条达，经络通畅，则精窍启闭有常，精液藏泻有度。若肝失疏泄，气机郁结，经脉不舒，精关失启，则表现为精出量少或不射；若肝郁日久化热，相火妄动，疏泄太过，又可发生遗精、早泄。
女子以肝为先天，肝的功能正常与否直接影响着妇女的生理及病理。其中“肝主疏泄”维系着女子月经和排卵，使经、带、孕、产、乳得以正常。肝藏血，主疏泄。性喜条达，恶抑郁。肝体阴而用阳，具有贮藏血液和调节血流、血量的生理功能。妇人以血为基本，若素体多郁，或七情内伤，则肝的功能失常，影响冲任，可导致月经病。正如叶天士在《临证指南医案》中讲道：“肝经一病，则月经不调”，肝主疏泄与月经病密切相关。
5、收摄血液
“肝藏血”之藏还含有约束、固摄之意，所以，“肝藏血”有固摄血液的作用。这一作用，古人已有论之，《卫生宝鉴》中说，“夫肝摄血者也”。《女科准绳》引薛已之言说，“肝虚不能摄血也”。因此，肝的功能失常可导致各种出血，这在古籍中也有大量记载。如，《素闻.举痛论》中说，“怒者气逆，甚者呕血。”古人在治疗上强调吐血要以治肝为主，“吐血者，肝失其职也，养肝则肝气平而血有所归，伐之则肝虚不能藏血矣。”
6、 调节血的流量
唐.王冰说，“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。”说明人体各个部分血流量的增减与肝脏藏血的功能有关。
人体各部血液流量，常随人体活动、情绪的变化、气候环境等因素影响，进行自我调节。当机体活动剧烈或情绪激动时，肝能把贮藏的血液向外周输布，以供机体所需；当人体处于安静休息及情绪稳定时，由于全身活动量小，机体各部特别是外周血液需求量也相应减少，这时相对多余的血液就藏受于肝。这说明人体脏腑组织各方面的活动，都与肝脏有密切关系。如肝主藏血功能失调，就会影响人体正常活动，出现了血液方面的病变。例如，肝血不足，也叫肝阴虚，常可见到两眼昏花、筋肉拘挛、屈伸不利，以及妇女月经减少，甚至经闭等病症。所以，肝脏对血液
7、疏通气血津液
气血津液的流通，有赖于气机的调畅，而通畅气机是肝主疏泄最基本的生理作用。肝主疏泄功能正常，则气机调畅，气血和调，经络通利，脏腑器官的生理活动就能保持协调。沈金鳌说，“故一阳发生之气，起于厥阴，而一身上下，其气无所不乘。肝和则气生，发育万物，为诸脏之生化。”若肝疏泄功能失常，往往表现为两种情况：一是疏泄不及，气机郁滞，这种郁滞，称为“肝气郁结”，表现为情志抑郁，胸胁、两乳、少腹等部位胀痛不舒。二是肝郁化火，升泄太过，表现为火气上逆，称为“肝气上逆”或“肝火上炎”。病症为头胀脑痛、面红目赤、胁肋胀满、烦燥易怒等。也可出现嗳气、呕吐、腹痛腹泻等症。
此外津液输布代谢与肺、脾、肾和三焦气化功能密切相关。《景岳全书窿闭论治》中说，凡气实者，气结于小肠、膀胱之间，而癃闭不痛，当属肝强气逆之证。
8、情志调节
情志包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，亦称为七情。《素闻.阴阳应象大论》中说，“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”认为情志的产生以及情志上的变化，与五脏的运化功能有关。五脏中除心主神明，对人体精神意识思维活动具有统帅作用外，肝主疏泄，调节情志的作用，对各种精神活动尤其对情感过程中的影响亦相当重要。若肝的生发条达之性不及，必导致疏泄无能，精神失养，此时气机若运行不畅，必然出现气郁为主的病理变化。如，郁郁不乐、多疑善虑、沉闷欲哭等。若生发无制，阳气升腾而上，必致疏泄太过，出现以气血上逆为主的病理变化，甚则出现呕血、晕厥等等。
肝的疏泄功能与情志的变化，相互影响，互为因果。许多情志上的变化都可以影响肝的疏泄功能，其中以怒为最甚。《灵柩.百病始生》中说，“喜怒不节则伤肝。”《灵柩.邪气藏腑病形》中说，“若有所大怒，气上而不下，积于肋下，则伤肝。”清.沈金鳌说，“惟平肝可以之怒。”不良的情绪变化影响肝的疏泄功能，只有肝脏得到治疗，才有可能恢复肝的正常疏泄功能。

由此看来，经常揉搓肝、胆在小腿部位的赘肉，点按肝、胆经络，可使肝、胆经脉经常处于畅通无阻的状态，对心脏病、糖尿病、妇科病、血粘稠度增高、泌尿系统等等疾病，将有不同程度的治疗作用，有病可治病，无病可健身。