延年益寿是古今中外人们的美好愿望。生活水平的提高，科学技术的发达，使人们对长寿的渴望更加强烈。如何健康长寿，古人积累了丰富的经验，其中最重要的是注重精神道德的修养，简言之就是养“神”，即“药补不如食补，食补不如神补”，养神才是养生的重中之重。

 

古人养生十分重视精神内守，一是要心安神静，二是随遇而安，三是乐于生活，四要避免嗜欲淫邪，从而达到道德完美，才能长命百岁。古人养生十分重视恬淡虚无、精神内守的重要性，这也是养神的最高境界。现代人如何做到这一点呢，我总结了八个要点。

一是要淡泊名利，淡化个人得失。得者也，失者也，皆身外之物，不能让它损我肌肤，要做到得意淡然，失意泰然。名利是万恶之源，追名逐利必然导致七情紊乱，是养生之大忌。淡泊名利，正气长存才能长寿。

二是要知足自乐。古代思想家墨子之言可资借鉴，“非无安居也，无安心也;非无足财也，无足心也。”要学会比下有余，心情才会舒畅。

三是要杜绝妄想。清代陆乐山在《养生镜》里指出：疾病起于烦恼，烦恼生于妄想。妄想之来，其机有三：“或追忆数十年荣辱恩仇、悲欢离合及种种闲情，此是过去妄想也。或事到眼前，可以顺应却仍畏首畏尾、三番四复、犹豫不决，此是现在妄想也。或期望日久富贵荣华，一切不可必成、不可必得之事，此是未来妄想也。”

四是要善于面对逆境。著名诗人陆游留下很多脍炙人口的诗句，如“纷纷谤誉何劳问，莫厌相逢笑颜开”“昨夕风掀屋，今朝雨壤墙。虽知炊米尽，不废野歌长”……面对荣誉、诽谤及生活的艰难，以乐观豁达的胸怀，超然处之。

五是要有童心，才可保持乐观。童心天真率直，无忧无虑。陆游写道：“八十可怜心尚孩，看山看水不知回”“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉”“短帽篸(zān，通“簪”)花舞道傍，年垂八十尚清狂”，如此童心何惧衰老。尽管陆游一生艰难坎坷，屡遭排挤，仕途不顺，生活拮据，婚姻也有很大的创痛。但是由于他具有“不知悦生，不知恶死”的古人生死观，享年85岁而终，远远超出了当时人们的平均寿命。

六是要心宽。我登峨眉山时，记得有副对联写道：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人何所不容。”大千世界，变幻无常，不如意事常八九。凡事须从大处想，心比天地宽，就不会斤斤计较，也不会耿耿于怀，得饶人处且饶人，如此自然快乐。陆游也说：“不是暮年能耐病，道人心地本来宽。”

七是要性慢。性慢是指性格平静和缓，不急躁，难得糊涂，如老呆之状，精神固守于内，自然就能长寿。相传古时候有位老者，80岁时耳聪目明，犹有壮容。人们请教养生之术，老者笑指墙上条幅道：“老迟因性慢，无病为心宽。红杏难禁雨，青松耐岁寒。”说明性慢心宽是长寿之道。

八是要耳顺。凡事顺其自然，无论是雨声风声，歌声笑声，哭声泣声，赞扬之音，辱骂之语，皆听之顺之。人言入耳，如古井无波，收得起，放得下。孔子曰：“五十而知天命，六十而耳顺。”乐观益寿，保持良好的心境十分重要。马克思也指出：“一种美好的心情，比十付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”

养生重在养神，不仅有利于人的健康长寿，也有利于人的道德修养，有利于构建和谐社会。从科学发展观来看，养生保健也应是卫生工作的重要任务，是节约卫生资源的最好措施，做好全民的养生保健工作，也是富国强民的重要举措。