我一直认为，要是想要相熟一个国度，必需去阅读这个国度的文学作品。

　　从大学二年级起，我开始测验考试翻译中文图书，老舍的《骆驼祥子》成为我的第一部译作。毕业后，我做过各类领域的翻译，但一直最排汇我的等于文学翻译。几年来，我已把多部中国文学作品翻译成阿拉伯语，个中采集鲁迅的《狂人日志》、毕飞宇的《推拿》等。2017年，我翻译的《推拿》获得埃及《文学信息报》最高翻译奖。当前，我正在翻译王蒙的《这边景致》。

　　文学翻译是一项冗杂的任务。茅盾曾说，文学翻译是用另一种措辞，把原作的艺术意境撒播进去，使读者在读译文的时刻，能够像读原作异样获取引导、激动和美的感受。苏联翻译实践家加切奇拉泽认为，文艺翻译是把用一种语言写成的作品用另一种措辞再发明进去。

　　在我眼里，文学翻译与电影雷同，翻译家既是文学作品的导演，又是文学作品中全体的演员。文学翻译家不单要有深邃深挚的说话正文能力，而且需要具备未必的文学才华，由此才能够表明出一律原作的思想。

　　翻译一部作品时，译者要面对诸多问题，包罗译者与原文、译者与译文、译文与艺术性的问题。换言之，就是译者离别对原作者、译文读者与艺术的责任问题。三个品位的问题全都管理了，译书之干才真正具备了翻译家的资历。

　　文学翻译有不有实际？文学翻译有什么样的理论？这是一个外貌上妄想了而着实很有争执的问题。出了那么多的“论”和“学”，要说文学翻译没有现实惟恐说不外去；若说文学翻译有理论，但是一些自成一派的理论家却算不上一个合格的翻译家。于是文学翻译就有一种实践性，有实践尔后才有理论，有多种实践就有多种理论。

　　而翻译现实旨在将翻译实践中获得的知识条理化、公式化或者图表化，由此形成理论常识。但大多半翻译家对翻译的深刻体会是“只可贯穿，不可言传”。因而，翻译实践确实对需要意会的模式捐赠甚微。显著，意译难于翻译实践，但这其实不是说意译具备神秘性。

　　文学翻译的对象是文学作品，详细地说，等于小说、散文、诗歌与戏剧作品等。以是，文学翻译申请译者具备作家的文学修养和表示力，以便在深入理解原作、主宰原作精力实质的根基上，把原作的模式与艺术魅力在译作中传达进去。

　　文学翻译不只不过一样平常的任务，而是一项苦差事。文学翻译家必须有人类义务感，每位文学翻译家都负担着很大的责任。

　　没有翻译就没有文化交流，缺少了这个中介，这个国度的文化就没法走进他庶干部心中。翻译家子细着用正确的言语进行表述的责任，虚浮注释出原文的含义的同时又能被本国读者所蒙受。翻译是文明交流中最根基、最需要的事件。在文学翻译的进程中，翻译家集读者、阐释者和文学再发明者于一身。

　　好的翻译应该不只是“翻译”，还需要“创造”。翻译家的发现性体现于将文学作品变成布满美感的艺术品。对文学作品的翻译既要转达原文的基本信息，更要撒布美学气味。翻译家发现性的发挥，对付文学翻译有侧重要的含意和感导。尽管，翻译家也应在翻译的历程中络续学习，以弥补自身常识上的不敷。

　　好的文学翻译家也有规范，需要具备一定的文学才调，对作品发展再缔造。

　　好的翻译家该当让读者鉴别不出哪个是原文，哪个是译文。只要当我本人在浏览译文时，都可以忘掉那译文对面的另一种说话，读者才能走进作品。好的翻译家尊重并照实反映原文作者的气势派头与用词。好的翻译家若用其母语发展创作，或许也能写出像样的文学作品。好的翻译家能够辨认出原文作者的格调特点，在听从作者意图的同时将其传播给外国读者。当然，好的翻译家在其中可能需要应用差别的翻译能耐，进行粗大的调试。

　　文学翻译家应该也是文人。

　　（作者为埃及中国事务钻研员、文学翻译家）

 

　　《 人民日报 》（ 2019年08月11日 07 版） 

(：冯粒、袁勃)