作者王波，中国图书馆学会阅读与心理健康委员会主任，几十年沉浸于书海，出版的书籍均与图书相关，《阅读疗法》是他的处女作，也是他投入最多感情和精力的一本书，曾获国家图书馆文津图书奖、《中国时报》开卷好书奖等奖项。

提到阅读疗法，多数人恐怕会充满好奇，想一探究竟，俗话说：“名不正，则言不顺。"阅读疗法在西方发展的过程中，留下了很多不同的定义，较权威就有近二十种，王波先生经过了反复查阅文献、对比差异，给出了精要的定义：“阅读疗法就是从以文献，媒介将阅读作为保健养生以及辅助治疗疾病的手段，使自己或指导他人通过文献内容的学习，讨论和领悟养护或恢复身心健康的一种方法。"

在人类文化诞生过程中，宗教哲学、文学、艺术等人文科学发生的动机在于“人类在面对大自然时有太多的无助感、敬畏感和空虚感等精神危机，需要创设精神支柱和价值系统来加以应对，从而导致了这些学术的发生"。因此，这些人文科学先天具有治疗功能，那么阅读有人文科学内容的读物，当然也就有治疗的功效。阅读疗法之所以可信，在于它具有事物发生的先天优势。

王波先生不但从发生学角度做出了探索，还从心理学、生理学、心理生理学等各角度，深入探究阅读疗法的原理，让我们对阅读疗法运用更得心应手。

阅读疗法作为一种文化载体，有着悠久的历史，西方早在中世纪便出现了信徒通过阅读《圣经》、《古兰经》，达到内心安宁的疗效。而他们大多数对教义的理解和吸收，大都是从阅读中获得的。

国内有意识进行阅读疗法则更早。根据南朝梁代的文艺理论家刘勰的考证，远古的中国人就创造了文体“箴"，用以规过，疗以心疾。在《文心雕龙》的《铭箴》篇中说："箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴，盛于三代（三代：指夏、商、周）。作者不仅探寻了国内阅读疗法的起源，还清晰地理清了中国数千年阅读疗法的发展演变轨迹。

从先秦始于诸子百家，有孟子的《尽心》，庄子的《养生》，《黄帝内经》……少不了孔子等思想家、教育家的谆谆教诲。

 

据《韩诗外传》记载:“闵子骞始见于孔子，有菜色，后有刍豢之色。子贡问之曰：‘子始有菜色,今有刍豢之色，何也?’闵子曰:‘吾出蒹葭之中,入夫子之门,夫子内切磋以孝,外为之陈王法,心窃乐之。出见羽盖龙旗,旃裘相随,心又乐之。二者相攻胸中而不能任,是以有菜色也。今被夫子之教寝深,又赖二三子切磋而进之,内明于去就之义,出见羽盖龙旗,旃裘相随,视之如坛土矣。是以有刍豢之色。”

从先秦两汉到明清，书中类似的理论和疗法案例不胜枚举，到了明清时期，出现了李渔的《笠翁本草》的阅读疗法理论大纲，还诞生了如张潮的《书本草》这样的经典阅读疗法书目。当然，阅读疗法除了正面案例，还出现了阅读伤人的负面案例，书中也有记载，特别是法国的思想家福柯在他的成名作《阅读与癫狂》中，多次论述到阅读和癫狂的关系，对阅读疗法的毒副作用的揭示入骨三分。

看了书中后记才了解，王波先生如此用心地研究阅读疗法，除了早期对文学的热爱，还与自己的父亲晚年的病情有关。2002年，曾是中学英语教师的父亲，退休之后精神不振，似乎抱着“不教学，毋宁死"的心愿，很快走到了生命的尽头。在患病的过程中，作者才意识到心理健康的重要性，对阅读疗法的价值有了深刻的认识，在父亲手术完后一年内，连续发表了十几篇的研究阅读疗法的的论文，实际上这些都是与死神赛跑的产物。

王波先生的这本书，除了学术价值外，又添了一份深深的赤子之情，不是一本可一次泛读带过的作品。日常生活中，许多书友遇到形形色色的精神方面的问题，有时可以向身边的人吐槽；有时也可以上网络，寻找解决问题的好办法；当然，对于爱读书的您，书也可以成为了一位"通情达理"的好助手，帮您及时渲泄不良情绪，转移注意力，调理好精神状态。阅读疗法的神奇就在于它的预防和辅助功效，本书至少可以帮助您选书时，多一点自觉，选到一本知情、合意的好书。

"阅读进德，大德必寿；阅读近仁，仁者寿。”也愿我们如沐阅读春风，人人得而长寿！