新疆地区历史是中国历史的重要组成部分。长期以来，民族分裂分子大肆篡改新疆地区历史，夸大文化差异，煽动民族隔阂和仇恨，企图割断新疆与祖国大家庭的联系，把新疆从中国分裂出去，这是典型的唯心史观，与历史事实完全背离。

　　新疆地区同中原等地区相互联系、融为一体，这是中国经济社会发展的历史必然。远古时期，黄河流域气候湿润，水源丰富，土地肥沃，是中国经济文化发展最早的一个地区，也是中华民族的主要发祥地。中国历史上最早的几个王朝夏、商、周先后在这里兴起。新疆地区自古就同中原等地区保持着密切联系，公元前60年，西汉在乌垒城（今新疆轮台县境内）设立西域都护府，统辖整个西域地区军政事务，标志着新疆地区正式纳入中国版图。汉朝以后，历代中原王朝都把西域视为故土，行使着对新疆地区的管辖权。历史上新疆地区多次出现地方割据的情况，形成多种形态的政权形式，但这些都是中国疆域内的地方政权，从来不是独立国家。即便是地方割据政权，都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权。而且，不论割据时间多长、局面多复杂，最终都会重新走向统一管辖，这是历史发展的总趋势。

　　新疆地区各民族与国内其他地区各民族长期交往交流交融，一道构筑了中华民族共同体。5000多年中华文明发展史，就是中华各民族交往交流交融史。每一次民族大互动、大迁徙、大融合，都推动着中华民族的发展壮大和中国历史进步。从古代传说中的炎帝、黄帝开始至夏商周，从春秋战国至秦汉时期，从魏晋南北朝至隋唐时期，从五代十国至辽宋夏金元时期，从明清时期至新中国成立，中华民族形成、发展的每个历史时期，都是一个不断由多元到一体、由交往交流到交融、由松散到紧密的整合过程。包括新疆各民族在内的中华各民族，手足相亲、守望相助，分布上交错杂居，经济上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互亲近，形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局。中华各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的历史、灿烂的文化，都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献。

　　新疆地区文化同中原等地区文化血脉相连、历史交融，形成了博大精深、灿烂辉煌的中华文化。中华文明植根于和而不同的多民族文化沃土，历史悠久，是世界上唯一没有中断、发展至今的文明。自古以来，中华文化因环境多样性而呈现丰富多元状态。历史上，华夏族群和周边民族不断通过迁徙、聚合、战争、和亲、互市等，进行不同类型经济文化的交流交融，最终形成气象恢宏的中华文化。秦汉雄风、盛唐气象、康乾盛世，是各民族共同铸就的辉煌。新疆地区历史上就是中华文明向西开放的门户和中介，新疆各民族文化从开始就打上了中华文化多元一体的印记。西汉统一新疆地区后，汉语成为西域官府文书中的通用语之一，中原地区的农业生产技术、礼仪制度、书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。今天新疆各民族所用的犁、锄、耧等，其形制都是战国发明、汉代普及、唐代改良并推广的。而与此同时，琵琶、羌笛等乐器也由西域或者通过西域传入中原。经过魏晋南北朝时期的民族大迁徙大融合，出自今新疆库车的龟兹乐享誉中原，成为隋唐至宋代宫廷燕乐的重要组成部分。唐朝十部乐中，就有西凉乐、龟兹乐、天竺乐、安国乐、疏勒乐、高昌乐、康国乐七部来自西域，胡旋舞、胡腾舞、狮子舞等风靡宫廷，长安城一时流行“西域风”。边塞诗人岑参的诗句“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”，是当时新疆地区民汉语言并用、文化繁荣景象的写照。1884年在新疆地区建省后，各地兴办教育、开设学堂，重建和恢复社会文化设施，各民族文化从国家统一中获得新的力量，重新汇聚到中华文化潮流中。此后，在辛亥革命、俄国十月革命、五四运动、新民主主义革命影响下，新疆各民族文化向现代转型。抗日战争时期，新疆地区新文化运动蓬勃开展，马克思主义广泛传播，各民族与全国人民同仇敌忾，形成了以爱国主义为核心的抗战文化。新中国成立特别是改革开放以来，国家先后抢救、搜集、整理、翻译、出版了维吾尔、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯和乌孜别克等民族大量民间文学遗产，推动各民族文化进入前所未有的繁荣发展时期。历史证明，中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族文化发展的动力源泉。