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【背景】

回顾几年前社会对青年人的评价，往往否面、消极词汇居多，笑之不思进取得过且过，嘲之狂妄自大逆时代潮流不得所愿......此番观点终究不是空穴来风，确实与当下“佛系心态”、“丧文化”、“夸夸群”等年轻人追捧的主流文化不无关系。但是反之分析，其实这在一定程度上反映了青年群体在时代变革之下的精神诉求，也映射了青年群体在时代转型之下的社会心态 。许多人将这称之为“亚文化”，何为“亚”?意义明了但却“韵味十足”，与主流文化相背离，不被大众所推崇，新颖之中暗存负面思维，严格审视背后当前青年群体的心理态势，与“弱”字挂钩，与“德”字相通，即“弱德”。此乃社会高压下的自我坚守、浮躁中的自持。

【提出观点】

新故相推，日生不滞。在青年人自嘲与群嘲中，亚文化逐渐蜕变了颜色，不论是凉山火灾时青年人的无惧无畏、正向引导、痛心缅怀，还是疫情阶段大批年轻人的投身救治、支援之举，同心同德抗病魔，其大多都是几年前对“丧”“佛系”追捧之人，故此不难发现，青年人似乎有两种推崇的极端，言语之中“不行不行”大是大非面前恰恰能“迎难而上”。不知不觉间与古人推崇的“能屈能伸”完美契合，这实则为一种弹性，我将其称之为“青年人的弹性精神文化”，也是年轻人的“刚柔之心”。

【深入分析】

弹性精神在功利主义盛行，浮躁之风益盛的当下，适时保守以柔性之姿不与世俗争高下不失是一种以退为进的智慧。阶层之说古而有之，当85后、90后的这群人伴随着不断的改革成长时，大多深知脚步难以跟上时代发展，虽有事业有成功成名就之人，但屈指可数。财富事业价值的追求中，被现实摔的体无完肤之人比比皆是。因此，有这么一群人努力挣扎之后看清自我，转身找寻自己的一方乐土。坚守初心及普通人的想法，平凡普通而有小价值、小追求。

反之，弹性精神在风云变幻的生存之际，能表现出一种直面风险的刚性之态。这也是一种知礼仪、守仁心、自律慎独的智慧。当时代呼出“需要”一词时，虽有担忧但能挺身而出，正如因疫情家人被隔离孩童无人照顾时能自觉组成志愿团体，倍感温情;亦如身在国外心已归的年轻人捐献物资之上的“中华儿女”四个字，熠熠生辉;更甚者灾难之际以身许国、为民捐躯的年轻人始终被铭记。依旧是坚守本心及平凡人的想法，平凡而非凡实乃大无畏。

【提出对策】

一、慎“督”之。青年人的弹性精神文化以“柔弱”备受世人诟病。审视当前，“柔”并非懦弱，而更似于一种蓄势待发趁势而为。因此，对于年轻人视听审美价值观的追求，该以宽容二字以待。看到其上进之心，为其创造时机，不强求转变独特思维，督促其以柔性之态进取。

二、勤“学”之。青年人的弹性精神文化也以“刚性”备受世人推崇。回顾历史，“刚”是一种不惧坚持无畏，现今虽和平安定，但灾难困难也时有发生，处于一个榜样的时代，应对每一次的前行者公之于众，学其行为，赞其之举，勉励后辈。
 

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