中国规划对于城市建设用地的考量 ， 不仅关注用地的安全性与实用功能 ， 还特别关注用地的人文特性 ， 累代形成了以人文视角考量城市建设用地 ， 并将建设用地选位与城市人文空间格局塑造紧密联系的规划传统 。 “以文相地 ” 便是这一传统的重要实践理念。

从古代实践来看 ， “ 以文相地 ” 历史悠久 ， 积累了较为成熟的实践逻辑与标准。 一方面 ， 强调用地自身的地形地势 、 区位条件与城市人文空间规划建设的适配关系 ， 重视历史文化遗存或潜在历史文化价值信息与用地的呼应关系 ， 重视既有城市人文设施与用地的空间关联，重视用地在城市空间结构与形态中所占据的中心 、 制高处等特殊势位 ， 以及与特定空间方位和文化喻意的契合关系 。 另一方面 ，强调将用地的人文性与场地风景资源的稀缺性联系在一起 ， 重视用地自身的环境特色 ， 以及与周边风景的联系 。 据此人文理念选择胜地 ， 为城市人文空间的规划建设及其整体城市布局奠定基础 。 随着城市的不断发展 ， 这些胜地往往成为关键地段 ， 把控着城市整体空间秩序 ， 承载着一方文化精神 ， 形成中国城市极具特色和魅力的空间基因 。

结合历史城市文献 、 城市图以及实地调研来看 ， “ 以文相地 ” 在中国古代各地城市规划中应用广泛 ， 积累了诸多宝贵经验 。 例如陕西韩城司马迁祠的营建 ，营建者选择黄河与梁山显要处 ， 所谓 “ 洪河汨流漾乎前也 ， 中条崛起峙乎东也 ，河岳深崇 ， 气象雄浑 ” 的形胜之地 ， 借 “ 洪河巨岳 ” 表树 “ 公之文也 ” ， 形成区域人文大观 ; 山西闻喜 ， 营城者 “ 观物取象 ” ， 视城郊潔水河 “ S ” 形回环处为人文要地 ， 并分别建造回澜塔和红鹤楼 ， 形成极具特色的人文空间 ; 广西贵县 ，营城者将空间建设与特定方位喻意相联系 ， 于城外东南方精选"山川聚会 ” "爽土岂宏敞 ” 之地巧营学宫 ， 建成 “ 历之千百年而不移 ” 的地方标志 ; 海南陵水 ， 营城者因循史迹与山水秩序 ， 于旧时武庙旁旷土择 “ 独秀拥护于后 ， 榜山对峙于前"之佳地巧布顺湖书院 ， 形成地方人文胜地 ; 凡此等等 ， 皆足具启发 。

“ 以文相地 ” 作为一种人文视角考量城市建设用地的规划理念 ， 体现岀古人认识和理解城市用地的文化意识 。 在这一思想中 ， 文化空间的用地选择有更高的要求 ， 选择的环境应有利于对文化空间主题内涵的意义阐释 ， 需要与既有文化要素的空间关联和意义呼应 。 因此，特殊的地形地势 、 山川风物 、前贤遗迹以及既有相关文化遗存 ， 凡有利于城市文化精神塑造者 ， 有利于城市人文境界提升者 ， 皆为营城者所关注 。 当然 ， 用地选择是一个系统性工作 ， 需要多种因素的综合评判 ， 但强调以用地环境彰显和增助城市人文空间的意义和境界是中国规划的显著特点 。 发掘和保护每座城市历史上基于"以文相地 ” 理念所积淀形成的空间遗产 ， 同时结合时代发展不断寻找和把控新的关键地段 ，作为标树人文精神 ， 承载文化设施 、 控制城市形态生长的坐标 ， 为构建城市特色山水人文空间格局奠定基础 ， 可谓当代规划的一项重要工作。

根据给定资料，谈谈对“以文相地”的理解。

要求：1、观点明确;2、思路清晰;3、150-200字。

【参考答案】

以文相地是一种人文视角考量城市建设用地的规划理念。重视既有城市人文社会与用地的空间关联，用地自身的环境特色，以及与周边风景的联系。为城市人文空间规划建设及其整体城市布局奠定基础，承载文化精神，形成中国城市极具特色和魅力空间基因。因此，文化空间的用地选择的环境应有利于对文化空间主题内涵的意义阐释 ， 需要与既有文化要素的空间关联和意义呼应 。

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