黄山境内群峰竞秀，怪石林立，有千米以上高峰88座，“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，海拔均逾1800米。黄山原名“黟（yī）山”，因其山峰青黑，遥望青黛而得名。传说黄帝在此炼丹，唐朝天宝年间唐玄宗据此改其名为黄山。

回顾历史，黄山的文化气息绵延千年，留下了诸多文化瑰宝；展望未来，黄山是中国对外开放的名片，承载着东方魅力。雄奇峻险的地质地貌，瑰丽壮观的自然风光以及诸多名人留下的文化遗存，使得黄山早已成为联合国教科文组织“世界文化与自然双重遗产”和“世界地质公园”“世界生物圈”名录中的一员。那么如此声名显赫的黄山，究竟是如何成就的呢？那得从很久很久以前说起了......

无限风光在险峰

在安徽南部有一座山，它被世人所熟知尚晚，在其成名前千余年，九州之地已定下“五岳”之名。然而，其山却凭借宛如仙境的景色后来居上，风头盖过五岳，这便是黄山。

说到黄山，不得不提到一个人，是他将黄山之名传播出去，也是他为黄山留下至高美誉，他就是徐霞客。徐霞客是明朝著名的旅行家、地理学家和文学家，自其二十二岁开始外出游历，三十余年间足迹踏遍大半个中国。

他将自己游历的见闻以日记的形式记录下来，编撰出260多万字的游记资料，但因各种原因，后仅保存下60余万字，在其去世后被整理成书，即《徐霞客游记》。

游记中记载，徐霞客曾两次登上黄山，对黄山来说，这是两段注定载入史册的时光。因为正是这两次游历、登临黄山，才使徐霞客在遍游海内各名山大川后的晚年，对黄山作出了：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”的评价。后人将此句引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，从此在民间广为流传。

黄山是以山岳风光为主的风景区，如海的山峰是黄山的主体，自然也就成了徐霞客笔下的重点，成了他大写特写的对象，成了他那支如椽大笔尽情濡墨渲染的对象。

其文描绘黄山山岳的词语数量之多，质量之高，奇丽精确，几乎无人比拟。群峰盘结、巍然上挺、争奇竞秀、兀突独耸、绝壁峭岫、矼脊斜亘、乱峰列岫，争奇并起……如此奇绝瑰丽的词汇，也正说明黄山的山峰数量之多、外形之奇且各不相同，徐霞客不得不遣词造句以使自己笔下之黄山更为准确。

早在徐霞客探访之前，一代诗仙李白也游历过黄山。公元754年，54岁的李白来到了黄山，访仙人、会名士、求白鹇、沐温泉、饮美酒、赋佳作，人山际会，是李白也是黄山的幸运。

笃信道教的唐玄宗在天宝六年敕改黟（yī）山为黄山，对此李白早已想神游一番。因缘际会之下，接到黄山白鹅峰的温处士（处士是唐时指称有才德而不做官的文人）的邀请，李白来到了黄山。

在温处士陪同下夜则同榻，昼则同游，特别是见到了自己儿时梦境里“梦笔生花”，更感“黄山大矣、富矣、神矣、妙矣，是造物之出奇无穷，天地之秘藏无尽”。面对大自然赋予黄山的生花妙笔，李白略略沉吟，一下笔《送温处士归黄山白鹅峰旧居》就把黄山写得非同凡响。

无限光风皆在险峰，李白感慨“黄山四千仞”，虽对黄山之高的描写有所夸张，但“三十二莲峰”却表现了黄山奇峰之多。

唐时黄山被世人命名的山峰就有三十二座，而如今黄山著名的山峰就有72座，千米以上的高峰更是有88座。其中莲花峰、光明顶、天都峰是黄山的三大主峰，雄伟高峻，气势磅礴。

黄山的山峰即是如此，登山览全景、山下观远景。无论从何处观赏黄山的景色，首先映入眼帘的就是那争相斗艳的奇峰。各名山都有奇峰，但没有黄山多，黄山的奇峰往往是一片又一片，构成一个个群体。

奇峰又各有特点，可谓之全。以三大主峰为例，外形差别甚大。莲花峰主峰突出，小峰簇拥，宛若一朵初开的莲花，仰天绽放，因而得名。莲花峰海拔1864.8米，是黄山区域内最高峰，也是安徽第一高峰。

光明顶位于黄山中部，为黄山第二高峰，顶上平坦而高旷，可观东海奇景、西海群峰，是黄山看日出、日落观云海的最佳地点之一。因为这里高旷开阔，日光照射久长，故名为光明顶。

天都峰位于黄山东南，为黄山三大峰中最险峻者，外形似金字塔形，属于第四纪冰川形成的角锋。古时候，天都峰无路可登又常被雾气缭绕，因此称“群仙所都”，意为天上都会，故取名天都峰。

奇峰之上多奇景

奇峰之上多孕育奇景。黄山奇峰漫长的演化之路上，与之一路相伴的是黄山之石。黄山石以形取胜，形态各异，妙不可言，因形得名的怪石数量达200多处。数量之多，外形之奇，其他地方不能望其项背。

黄山狮子峰前，有一巧石，如猴蹲坐，仿佛极目远望，又似纵身跳跃静观云海起伏，人称“猴子观海”。还有人称其为猴子望太平，天气晴朗时，山脚的太平县城一览无遗，此名即有现实可依，又传递出“天下太平”的美好愿景。

光明顶的不远处有一块巨石——飞来石。这块巨石孤零零地立在一个平台上，平台的旁边有栏杆围着，四周都是万丈深渊。飞来石众多名山皆有，而如黄山飞来石之奇缺世间鲜有。除了“猴子观海”和“飞来石”之外，黄山出名的怪石还有“梦笔生花”、“仙人晒靴”、“仙人指路”……

黄山松是奇峰之上又一奇景。黄山满山皆松，无松不美。黄山松是黄山自然景观的重要组成部分，它是由黄山独特地貌、气候而形成的中国松树的一种变体，一般生长在海拔800米以上的地方，针叶短而稠密，树冠平整，而且有较强的趋光向阳性，生命力非常旺盛。

黄山可以数出名字的松树成百上千棵，而且每棵都独具魅力，卧龙松、团结松、雨伞松、连理松……其中最具代表性的当属迎客松。黄山松以其千姿百态的身形以及漫山遍野的数量而冠绝天下。

水是山之灵，黄山的水尤以温泉著名。黄山温泉，品位超群，水温常年在42度左右，可饮可浴，而且有保健作用。提到温泉，就不得不提黄山的飞瀑流泉。山中一夜雨，处处挂飞泉。黄山沟壑纵横，水景众多，以人字瀑、百丈泉、九龙瀑最为壮观。

“黄山自古云成海”。雨过初晴，云雾弥漫山谷，形成云海，瞬息万变，气象万千，因此黄山又有“黄海”的别称，清代康熙皇帝就曾为黄山题写过“黄海仙都”的匾额。

黄山四季皆胜景，唯有腊冬景更佳。每到严冬，五百里黄山到处银妆素裹，冰雕玉砌，置身其间，仿佛进入了扑朔迷离的童话世界。

后人总结黄山之奇，以怪石、奇松、温泉，再有云海和冬雪，冠以黄山“五绝”的称号。而这一切都是建立在黄山多奇峰的基础上，近两千米的高差，两百多平方公里的区域面积，为各种奇景的形成提供了条件。也正是因为黄山囊括了各种奇景，数量之多，种类之全，从而赢得“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。

奇景多有文化生

一代又一代的文人墨客沉迷于黄山而不可自拔，但凡上过黄山的文坛风流、画苑大师、政坛英豪……无不折服于黄山神奇的自然风光。文人墨客的来来往往，不仅将黄山自然奇景美名传播开来，还为黄山增添了无数的文化瑰宝。

自唐代普门禅师开山修路以来，黄山遗存下来大量的古道和古建筑，300多处摩崖石刻，2万多首黄山诗词。明末清初时，更是孕育出中国山水画派中唯一一个以山岳做画派名的“黄山画派”。后世之人，将黄山文化以“五胜”概括，分别为画派、石刻、古道、诗文和名人。

在没有照片的古代，诗词文字是奇景的抽象表达，而一幅幅山水画则更为直观的展示出黄山奇景。中国山水画开始发展以来，画家们多以自身周边地区的风景为原型。

直到明朝后期黄山的扬名，才为中国的山水画卷找到了客观依托。四百余年间，黄山成就了无数艺术大师与众多画派，如古代的黄山画派、新安画派、姑苏画派、宣城画派、扬州画派以及近现代的黄宾虹、刘海粟、张大千、李可染、陆俨少、钱松嵒等一些山水画家也都是以画黄山而负盛名。

黄山之前，诸家诸派以地域分宗；黄山之后，赢诸家诸派之所共誉。中国山水画也开始有了一个客观依托，诸家诸派也有了一个理想的艺术创作之处。可以说，黄山画派的出现，是黄山文化艺术走向鼎盛的标志。

石涛、梅清、渐江被称为黄山画派三巨子，同时也是黄山画派的主要奠基人。他们不受古法束缚，虽同属一流派，却都有鲜明的个性和艺术风格。

后人评价三人画作特征为：“石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，渐江得黄山之质”。石涛一生三上黄山，每一次都令他深有感悟。据《大涤子传》记载，曾经有一位与他交好的曹太守邀其做黄山七十二峰图，“图成，每幅各仿一宋元名家，而笔无定姿，倏浓倏淡，要皆出己意为之，神到笔随，与古人不谋而合者也”。

只是可惜的是，这些画作未能保存下来。凡是去过黄山的人，一见到石涛画的黄山都会感觉亲切，因为石涛熟悉黄山，对黄山有着师友般的深厚感情。石涛更是在其所画的《黄山图》上题诗曰：“黄山是我师，我是黄山友。”

黄山雄奇秀丽、如诗似画美景，在特殊时代孕育出了特殊的画作文化。来自不同地区的山水画家常年隐居黄山，潜心体味黄山性灵精神，描绘美妙绝伦的景致，在山水画史上独辟蹊径，影响深远。他们以凝重简练的笔墨，明快秀丽的构图，清高悲壮的风格，深沉宏达的画意，在画坛独树一帜。

黄山奇景多磨砺

黄山多奇景，不是一蹴而就，而是历经了漫漫地质演化之路。顺着时间线一路而来，黄山大约经历了三个阶段。

约8亿年前，板块运动奠定了安徽南部的地质构造格局，其后，海水多次进退，时浅时深，黄山地区的沉积作用交替进行。

当时间来到距今约2亿年前，一场划时代的地质运动—印支运动的发生，使得黄山地区完全退出海相沉积，进入到陆相沉积发展阶段。这一段时间我们可以理解为黄山筑基阶段，后续的一系列地质演化都是在此基础上进行。印支运动之后，黄山大地沧桑变迁，海枯石露，但是地壳尚未平静，正在孕育着更剧烈的运动。

进入到距今约1.4亿年前的中生代，地壳活动频繁的燕山运动，开始不断改造黄山地区的地质环境。深藏于地下的炽热岩浆沿着地壳薄弱的地区向上侵入，直到距离地表数千米的古老地层中，由于温度和压力的减少，岩浆逐渐冷凝，形成了远古时代的“地下黄山”—黄山花岗岩体的胚胎。

随后的几千万年以来，这样的岩浆活动发生了多次，但由于地下岩浆的动力不足，花岗岩体依然深埋地下。此为黄山经历的第二个阶段——黄山孕育阶段，在此前的地质环境基础上“地下黄山”孕育而生。

直到距今约6500万年前后，喜马拉雅运动使得全球地壳普遍抬升，黄山地区也相应隆起，黄山花岗岩体开始出露地表，然而当时的黄山尚无今日之巍峨雄伟的丰姿。

时间来到距今约260万年的第四纪，受到新构造运动以及冰川作用的影响，黄山地区的山体经历了多次抬升和外形改造，终于形成了高逾千米，翘首云天的花岗岩峰林。这就是黄山经历的第三个阶段——黄山成形阶段，密集的地质运动不断改造黄山外形，或抬高山体高度、或风化山体表面、或塑造奇峰异石。

地壳运动塑造了黄山山体的主体部分，其产生的地质营力为形成各式各样的花岗岩地貌又打下了基础。早在黄山花岗岩体冷却凝固的状态下，由于冷却收缩作用岩体就产生了原始节理。

岩石固结之后，漫长的地质历史中的地壳运动，又使得花岗岩体形成了不同方位的断裂、节理和裂隙。所以自黄山花岗岩体露出地表之后，受到地表的水流、风力、生物等各种外力作用，顺着各式断裂、节理和裂隙，花岗岩体被不断改造。

同时因为岩浆在冷凝过程中存在分异现象，花岗岩体的成分存在差异，地表的各种外力作用对花岗岩体作用不均匀，逐渐形成了黄山各种奇峰异石。

黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着众多千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。

黄山之奇，奇在多，奇在全。也许单论一处，中国大地有诸多超越黄山的名山大川。人文厚重比不过泰山，峰峦如聚不及张家界，山峰险峻不如华山，瀑布流水拙于庐山，宗教文化不及九华山厚重……但是，如此多奇景和文化兼而有之却唯有黄山。黄山多奇景，不仅在文人墨客的笔下，更是在你我眼中。人们只要登上黄山，心中大概只有感叹：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”