安徽南部有这样一座山，它山体雄壮挺拔，植被繁密，景色秀美，仙气缭绕，原名九子山。

李白与友人初次登临此地，感叹这巍峨耸立的九座山峰好似盛开的莲花，便赋诗一首，赞誉其“妙有分二气，灵山开九华”，从此“九子山”便更名为“九华山”。

1200年前，一位名叫金乔觉的僧人跨越2400余里路，跋山涉水，从位于朝鲜半岛的新罗国来到中国，并最终抵达九华山，在这里，金乔觉开创佛寺，讲经论道，开启了九华山佛教文化的繁盛。

九华山究竟是一座什么样的山，深得“诗仙”李白的青睐，同时又能吸引来佛教大能来此开山立派？

在今天，九华山更是走向国际舞台，它作为地质地貌与地域文化相融合的典范模式地，于2019年加入联合国教科文组织世界地质公园网络，成为中国第39个世界地质公园。九华山山与人的和谐融合究竟有何种魔力呢？故事可能要从1亿多年前说起。

天河挂绿水灵山开九华

九华山是皖南三大山系中最北侧的一脉，向南是黄山与天目山两大山系，向北则是长江中下游平原。

登山而望，蜿蜒的长江受地势影响曲折扭转，纵情哺育着勤劳的皖南百姓。

整个山体地形复杂，有着中低山、丘陵、盆地等多种地形，海拔也从五十米激增至一千三百余米，属于典型的断块山地。

这个断块的隆升盘为九华山主体，下降盘组成丘陵和盆地，而山体整个呈近南北向展布，中间较高，四周略低。

说到这个断块山，就不得不简单提一下九华山的形成过程了。九华山的形成一共分为五个阶段，这里我们简单介绍下：

8-2.5亿年，基础阶段

基底形成并且接受沉积（早古生代地层）

2.8-1.4亿年，剥蚀阶段，

之前形成的地层逐渐被剥蚀剥离。

1.4亿年，第一次大型岩浆活动

亚欧板块与太平洋板块碰撞

导致部分岩浆上涌

形成了青阳岩体

1.25亿年，第二次大型岩浆活动

两板块复合碰撞

上地壳部分熔融并且沿着之前

形成的青阳岩体内部上涌

形成青阳-九华山复式岩基

6500万年,构造及剥蚀

在断裂影响下，形成九华山体

断层隆起的一侧形成花岗岩峰丛，下降的一侧则被侵蚀风化，然后堆积成为了丘陵盆地。

所以，这南北绵延伸展了近30千米的山地，却在东西跨度仅有区区6千米的范围内完成了海拔高度上的“三级跳”：从盆地（平均海拔30米）到丘陵（平均海拔270米），再到山地（平均海拔1000米以上），形成壮观的“峰-丘-盆”地貌结构。

除了这独特的地貌景观外，组成九华山山体的几种岩石也很有特点。

它们都是岩浆活动的产物。

这些炙热的岩浆从地壳深部上涌，可是还没有冲破地表，就耗尽了动力，在地下冷却凝结（这样形成的岩石我们叫侵入岩，同理，岩浆喷出地表后冷却凝固形成的岩石叫做喷出岩）。

九华山晶洞花岗岩（距今1亿多年前侵入到九华山地地下后受到风化剥蚀露出地表）图源九华山国家地质公园管委会

九华山山体由五种不同的侵入岩组成，它们分别是正长花岗岩、花岗闪长岩、二长花岗岩、正长花岗斑岩和辉绿岩。虽然它们都是侵入岩，可是它们的组成成分，结构等也有差异，这恰恰可以说明山体形成的过程不是一蹴而就，而是像我们前面分析的那样，九华山是经过了数次岩浆活动集合而成的产物。

大自然的鬼斧神工雕刻了九华山如今的模样，在这片热土之上，茂密的丛林、参天的古树，一片绿意盎然，这其中就有两颗李白亲手种下的银杏树。

相传李白为能时刻纵览九华山奇景和寻仙访道，便在九华街化城寺与龙女泉之间，寻得一佳处，在此建了3间草堂隐居，经过后人的多次翻修，成为如今的太白书堂。太白书堂旁有一井，后人称之“太白井”。

李白还栽植了两棵银杏树，如今已过千年，遮天蔽日、有三人合抱之粗。

银杏曾是仅遗存于我国的珍稀树种之一，素有“活化石”之称，千年前由诗仙亲手种植的银杏树也成为九华山一道亮丽的风景。除此之外，历史悠久的九华山如今已有400余株古树名木，有金钱松、青钱柳、鹅掌楸、杜仲等国家级保护植物。

九华山植被属安徽南部中亚热带常绿阔叶林带的皖南山地丘陵植被区、黄山、九华山植被片，是我国东南地区植物荟萃之地。最新的一次植物调查显示，九华山维管植物共1528种，隶属于175科727属。有6种植物以九华山为模式标本产地，它们分别为九华蒲儿根、九华薹草、安徽金粟兰、秦榛钻地风、青阳薹草、九华山母草。

九华山地处亚热带湿润气候区，海拔高差大，在很小的范围内，海拔从50米迅速上升至1344米。随着海拔的升高，温度逐渐降低，降水量逐渐增加，因而形成明显的植物的垂直分带。从山脚到山顶，依次出现次生常绿阔叶林、常绿落叶混交林、针阔叶混交林、针叶林、山地灌木。人工种植的竹林分布范围则较广，海拔600米以下均能看到它的身影。

优良而又多样的生态系统使得九华山成为许多动物的栖息地，其中不乏珍稀的保护动物。在九华山，如果运气好的话，可以见到丝毫不惧生人的猕猴、模样可爱的梅花鹿、神秘稀少的东方蝾螈、颜色分明的白鹇，在这片祥和的自然保护地中，规定守则严格有效，人与动物和谐相处。

建筑与美食相遇艺术与生活重叠

提到徽派文化，你的脑海里浮现出来的是不是“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的场景呢？

九华山所在区域就是中国皖南古民居的集中展示地，马头墙、小青瓦、白粉壁是中国徽派建筑的最大特征，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建筑三绝”为中外建筑界所叹服。九华街建筑群位于九华冰斗内，以化城寺为中心建设的具有徽派建筑形式的民居群落，现为九华山世界地质公园游人集散地。

而徽派文化另一个重要的部分就是徽菜，九华山不同的海拔高度为农作物提供着优质的水源和土壤，生长着不同的食材与特产。低海拔的水域内生活着鳜鱼等鱼类，海拔200~700米处生长着竹笋、茶叶、黄精，而悬崖峭壁的裸岩上生长着石耳。再加上九华山所在的地理位置，在历史上长期受到吴越、荆楚、徽文化等诸多地域文化的影响，从而形成多元性融合而又特色鲜明的徽派饮食文化。

徽菜重油、重色、重火功，而且选料精良，制作考究，尤其注重原料的产地、季节、鲜度、部位、品种等，擅长炒、炸、烧、炖、溜、焖，加上火腿佐味，冰糖提鲜，料酒除腥引香，使徽菜的风味更加鲜明。徽菜文化在九华山的独特地貌环境下更具独特而鲜明的特征。

山水造就的莲花佛国

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，佛教文化在中国经历过起起落落，而作为中国四大佛教名山的九华山，却将佛教文化一直传续至今，如今在九华山内，有70多座寺院星罗棋布，共同构成了这一依山水而建的莲花佛国。

与此同时，九华山千姿百态的花岗岩怪石被赋予了新的文化内涵，形成了特色鲜明的象形石景观。九华山已经发现的象形石达44处之多。其中典型的有风化剥蚀形成的石佛观海、崩塌残留形成的仙人晒靴、滚石风化形成的大象出林等。

山不在高，水不在深。九华山耸起于长江中下游南岸，这里山形高低错落有致、气候植被土壤成带，物产生物格局有序，历史文化源远流长。九华山是“绿水青山就是金山银山”的范本，是“山水林田湖草生命共同体”的实体，是人与自然和谐相处模式地。